《金瓶梅》俗語運(yùn)用特色及修辭特征

《金瓶梅》是一部成書于明代中后葉的白話長篇小說，是我國小說史上一部里程碑式的作品，自問世以來，就一直被冠以“古今天下第一奇書”的名號。書中運(yùn)用了大量的俗語，這在中國古代小說中是非常罕見的，也應(yīng)算作其中“一奇”。正是豐富多彩的俗語，使《金瓶梅》獲得了不同一般的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)價值。張竹坡在康熙年間評點《金瓶梅》時，就在《趣談》中擇錄了六十多條歇后語和少量諺語。這些俗語的運(yùn)用極富特色，表現(xiàn)出鮮明的修辭特征。本文擬就《金瓶梅》中所用俗語①的運(yùn)用特色和修辭特征加以分析，以期探究《金瓶梅》俗語在運(yùn)用及修辭方面的個中規(guī)律。本文中的俗語，是包括諺語、慣用語和歇后語的廣義的俗語。

一、《金瓶梅》俗語的運(yùn)用特色

《金瓶梅》中的俗語不僅數(shù)量眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而且分布也極為廣泛。其運(yùn)用主要表現(xiàn)為俗語連用、俗語復(fù)用和俗語化用。

（一）俗語連用  

俗語連用是指連續(xù)使用兩個或兩個以上的俗語，從而達(dá)到某種表達(dá)效果。在《金瓶梅》中，大量使用了俗語連用這種方式。如：

（1）月娘道：“好六姐，常言不說的：好人不長壽，禍害一千年。自古道旋的不圓砍的圓。你我本等是瞞貨，應(yīng)不上他的心，隨他說去罷了?！保ǖ谄呤兀?/p>

月娘兩個俗語連用，意謂事情的反常。突出反映了她得不到西門慶歡心的自我寬慰心理。

（2）王婆道：“都頭，卻怎的這般說！天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福；今朝脫下鞋和襪，未審明朝穿不穿：誰人保得常沒事！”（第九回）

面對武松的追問，王婆對于武大的死，連用兩個俗語予以反擊，其老奸巨滑的形象躍然紙上。

（3）那潘金蓮見孩子沒了，李瓶兒死了生兒，每日抖擻精神，百般稱快。指著丫頭罵道:“賊淫婦，我說你日頭常晌午，卻怎的今日也有錯了的時節(jié)？你斑雞跌了蛋也，嘴答谷了；春凳折了靠背兒，沒的倚了；王婆子賣了磨，推不的了;老鴇子死了粉頭，沒指望了。卻怎的也和我一般!”(第六十回)

官哥被潘金蓮訓(xùn)練有素的雪獅子貓嚇?biāo)懒?。李瓶兒悲痛欲絕，潘金蓮則由于陰謀得逞而百般稱快，指桑罵槐。連用五個俗語，刻畫出一個惡毒舌長的潑婦形象。

這種俗語連用的現(xiàn)象在《金瓶梅》中十分普遍。大多數(shù)是兩個或三個俗語連用，也有五個、甚至六個俗語連用的現(xiàn)象，這在同類小說中實屬罕見。

（二）俗語復(fù)用

俗語復(fù)用是指同一形式的俗語在小說中不同的場合反復(fù)使用。俗語復(fù)用在《金瓶梅》中涉及的俗語是相當(dāng)多的。如：

（4）這西門慶不聽，萬事皆休；聽了，怒從心上起，惡向膽邊生。（第十二回）

（5）西門慶不聽便罷，聽了此言三尸暴跳；五臟氣沖，怒從心上起，惡向膽邊生。（第五十九回）

（6）只見婦人羅衫不整，粉面庸?fàn)睿瑥姆坷锍鰜?，臉唬的臘渣也似黃，跪著西門慶，再三哀告道：“大官人沒奈何，不看僧面看佛面。”（第十四回）

（7）那惠蓮只顧跪著不起來，說：“爹好狠心處，你不看僧面看佛面。我恁說者。你就不依依兒。他雖顧吃酒，并無此事?！保ǖ诙兀?/p>

（8）吳月娘見他每日在房中愁眉不展，面帶憂容，便說道：“他陳親家那邊為事，各人冤有頭，債有主，你平日白焦愁些什么？”（第十七回）

（9）各人冤有頭，債有主。你揭條我，我揭條你，吊死了，你還瞞著漢子不說。（第二十九回）

（10）婆子休得吃驚！自古冤有頭，債有主，休推睡里夢哩，我哥哥性命都在你身上。（第八十七回）

例（4）和例（5）中的“怒從心上起，惡向膽邊生” 都是指因惱怒而膽壯，產(chǎn)生懲治、報復(fù)或殺人的惡念。例（6）和例（7）中的“不看僧面看佛面”都是比喻不顧當(dāng)事人的情面，也要顧到和他有關(guān)的人。例（8）、例（9）和例（10）中的 “冤有頭，債有主”則都是指報仇找仇家，討債找欠家，比喻出了問題，要找負(fù)主要責(zé)任的人。同一個俗語在不同的場合意義是完全相同的，這是俗語復(fù)用最主要的形式。這在某種程度上說明俗語的意義一定的穩(wěn)定性。還有一些俗語在復(fù)用時個別詞語有些變動，但意義依然完全相同。如：先下米的先吃飯（第十八回）/先下米先食飯（第八十六回）；棉里之針，肉里之刺（第二十回）/棉里針，肉里刺（第五十一回）；時來頑鐵有光輝，運(yùn)退真金無艷色（第三十回）/時來頑鐵皆光彩，運(yùn)去良金不發(fā)明（第三十一回）/時來頑鐵有光輝，運(yùn)去黃金無艷色（第九十六回）；大人不責(zé)小人過（第五十一回）/大人不見小人過（第八十三回）；龍斗虎傷，苦了小張（第六十九回）/龍斗虎爭，苦了小獐（第八十五回）。這種現(xiàn)象是當(dāng)時俗語豐富多彩的一種反映。

也有少數(shù)俗語在復(fù)用時其意義并不完全相同，而是有所區(qū)別的。例如：

（11）西門慶道:“……平昔街仿鄰舍，惱咱的極多。常言:‘機(jī)兒不快，梭兒快；打著羊，駒驢戰(zhàn)?！扔行∪酥复?，拔樹尋根，你我身家不保?！?第十七回)

（12）（伯爵）說道:“……我就知道哥的情。怎的祝麻子老孫走了?一個緝捕衙門，有個走脫了人的?此是哥打著綿羊駒驢戰(zhàn)，使李桂兒家中害怕，知道哥的手段……”(第六十九回)

這兩例中的“打著（綿）羊駒驢戰(zhàn)”，形式相同，表達(dá)的意義基本一樣，意謂懲罰一個人嚇唬另一個人。但意義的側(cè)重點有所不同。例（11）側(cè)重指受到牽連，例（12）側(cè)重指“殺雞駭猴”。這種意義有所差別的復(fù)用在《金瓶梅》中數(shù)量非常有限。

（三）俗語化用

俗語化用是指靈活多角度熔鑄變動俗語的形式，總的意思不變。如：

（13）西門慶看了文契，還使王經(jīng)：“送與你二叔收了?！辈辉谠捪?。正是：求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時無?！ǖ诹兀?/p>

（14）如今又是秋涼了，身上皮襖又當(dāng)在典鋪哩。哥若有好心，常言道：救人須救急時無。省的他嫂子日夜在屋里絮絮叨叨。（第五十六回）

（15）夢是心頭想，涕噴鼻子癢。饒他死了，你還這等念他。想俺多是可不著你心的人，到明日死了苦惱，也沒那人顯念。（第六十七回）

（16）西門慶道：“你從睡夢中只顧氣罵不止。不打緊，我到明日，替你尋一件穿就是了。自古夢是心頭想?！保ǖ谄呤呕兀?/p>

例（13）“求人須求大丈夫，濟(jì)人須濟(jì)急時無”是完整的俗語，例（14）只截取了后半句。例（15）“夢是心頭想，涕噴鼻子癢”是完整的俗語，例（16）截取了前半句。這是為了人物之間對話要求簡潔的需要。

（17）玉樓向金蓮道:“……正是有心算無心，不備怎提備。六妞，你還該說說。正是為驢扭棍，傷了紫荊樹。”（第二十五回）

（18）（潘姥佬）說道:“妞妞，少打他兩下兒罷。惹的他那邊姐姐說，只怕唬了哥哥。為了驢扭棍不打緊，倒沒的傷了紫荊樹?！保ǖ谖迨嘶兀?/p>

例(17)“為驢扭棍，傷了紫荊樹”是俗語原型，意謂為了次要的人和事物損傷了主要的人和事物，一般性地比喻為了不值得的事付出了過高的代價。而例(18)將原型拆開，加進(jìn)了“不打緊”和“倒沒的”，突出說話人具體環(huán)境中對主次關(guān)系的主觀認(rèn)識和傾向性，同時整個句子顯得更為流暢和自然。

俗語一般來說都是定型化的，而俗語化用對部分俗語進(jìn)行了靈活的改造和變動，使表意更為準(zhǔn)確生動。

二、《金瓶梅》俗語的修辭特征

《金瓶梅》中的俗語不僅在運(yùn)用上獨(dú)具特色，而且采用了多種修辭手段，其表達(dá)方式千姿百態(tài)，具有鮮明的修辭特征。

（一）比喻

比喻是漢語修辭方式核心之一，在俗語中非常普遍。《金瓶梅》中的俗語也廣泛采用生動形象的比喻，具有豐富的內(nèi)涵和深刻的寓意。其運(yùn)用方式主要有三種。

1.喻體在前，本體在后。如：

（19）常言道花枝葉下猶藏刺，人心怎保不懷毒？這潘金蓮平日見李瓶兒從有了官哥兒，西門慶百依百隨，要一奉十，每日爭妍竟寵，心中常懷嫉妒不平之氣，今日故行此陰謀之事。（第五十九回）

（20）這西門慶不聽便罷，聽了便道：“畫虎畫龍難畫骨，知人知面不知心。我把他當(dāng)個人看，誰知人皮包狗骨東西，要他合用！”（第七十六回）

例（19）中的“花枝葉下猶藏刺，人心怎保不懷毒”，用花枝藏刺來比喻潘金蓮貌美懷毒。例（20）中的“畫虎畫龍難畫骨，知人知面不知心”，用畫虎難畫其內(nèi)在氣質(zhì)比喻人心難測。這種修辭方式實際上具有起興的性質(zhì)，是一種喻意曲折隱晦的比喻。用平日生活中常見的事物、現(xiàn)象設(shè)喻，以引起后面所述之實。

2.本體在前，喻體在后。如：

（21）春梅道：“那道士平白說戴珠冠，教大娘說有珠冠只怕輪不到他頭上。常言道：凡人不可貌相，海水不可斗量?！保ǖ诙呕兀?/p>

（22）西門慶道:“常言:‘人的名兒，樹的影兒?！以醪坏弥?"（第六十九回）

例（21）中的“人不可貌相，海水不可斗量”指人不能從相貌上判定他的高下，正像海水不能用斗衡量它的多少一樣。例（22）中的“人的名兒，樹的影兒”意謂人有名聲，就像樹有影子一樣。這種修辭方式后一分句設(shè)喻，對前一分句進(jìn)行形象化的注解和說明。

3.本體不出現(xiàn)，只有喻體，整體設(shè)喻。如：

（23）那吳月娘聽了，與他打了個問訊，說道：“我的哥哥，你自顧了你吧，又泥佛勸土佛！你也成日不著個家，在外養(yǎng)女調(diào)婦，又勸人家漢子！”（第十三回）

（24）我說這淫婦，死了你爹，原守著住。只當(dāng)狗改不了吃屎。就弄硶兒來了。就是你家大姐那女婿子？（第八十六回）

例（23）中的“泥佛勸土佛”泥和土是一類東西，比喻勸說與自己一類的人。西門慶與花子虛是一類貨色，卻還勸花子虛不在外過夜，早回家。月娘用這一俗語諷刺西門慶幫不了花子虛，不如自顧自。例（24）中的“狗改不了吃屎”比喻潘金蓮難以改掉自己的壞毛病。

（二）借代

借代是一種歷史十分悠久的修辭現(xiàn)象。與比喻不同，借代重在事物的相關(guān)性，利用客觀事物之間的種種關(guān)系巧妙地形成一種語言上的藝術(shù)換名?！督鹌棵贰匪渍Z不乏借代這種修辭手法。如：

（25）他有錢的性兒，隨他說幾句罷了。常言嗔拳不打笑面。（第七十二回）

（26）潘金蓮道：“十個九個院中淫婦，和你有甚情實？常言說得好：船載的金銀，填不滿煙花寨?！保ǖ谑兀?/p>

（27）西門慶道:“便得一片桔皮吃，切莫忘了洞庭湖。這條件，干娘幾時可行?”（第三回）

例（25）中，“嗔拳”和“笑面”都是部分代整體?！班寥贝鷼獾娜?，“笑面”代和顏悅色的人。例（26）中，“煙花寨”以特征代事物，指代妓院。例（27）中的“桔皮”則以具體代抽象，指代好處、恩惠。

（三）對偶

對偶是最富有漢語特色的修辭方式。古今漢語俗語中，對偶句式唱主角。漢民族獨(dú)特的審美心理和漢語獨(dú)特的語音特色形成說話成雙作對的語言習(xí)慣。在漢語俗語中以對偶句為主要語言形式是很自然的了。對偶句結(jié)構(gòu)整齊勻稱富有均衡美，讀來朗朗上口，富有節(jié)律美，語義豐厚，富有豐厚美?？梢哉f，對偶俗語是內(nèi)容與形式完善統(tǒng)一的佳作?！督鹌棵贰分校捎脤ε夹揶o手法的俗語俯首皆是。如例（2）中的“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！?、例（4）中的“怒從心上起，惡向膽邊生”、例（8）中的“冤有頭，債有主”、例（20）中的“畫虎畫龍難畫骨，知人知面不知心”。

（四）夸張

夸張也是廣泛使用的修辭手法之一。在《金瓶梅》俗語中，夸張常與其他辭格融合在一起，構(gòu)成兼格的形式。如：

（28）這西門慶不見則已，一見魂飛天外，魄散九霄，未曾體交，精魄先失。（第七十八回）

（29）西門慶笑道：“誰人敢七個頭，八個膽打我！”（第十四回）

（30）常言：甜言美語三冬暖，惡語傷人六月寒。你兩個已是見過話，只顧使性兒到幾時?！ǖ谑兀?/p>

例（28）中的“魂飛天外，魄散九霄”和例（29）中的“七個頭，八個膽”兼有夸張和對偶。例（30）中的“甜言美語三冬暖，惡語傷人六月寒”則兼有夸張、對偶和對比。

（五）雙關(guān)

雙關(guān)利用語音或語義條件，有意使語句同時關(guān)顧表面和內(nèi)里兩種意思，言在此而意在彼?！督鹌棵贰匪渍Z運(yùn)用的雙關(guān)多是諧音雙關(guān)。如：

（31）鄭愛香笑道：“這應(yīng)二花子，今日鬼酉上車——推丑。東瓜花兒丑的沒時了。他原來是個王姑來子?！保ǖ谌兀?/p>

（32）那薛姑子合掌道了問訊:“多承菩薩好心!”常言:十日賣一擔(dān)針賣不得，一日賣一擔(dān)甲倒賣了。（第五十回）

（33）金蓮看見，教玉樓：“你看，獻(xiàn)勤的小婦奴才！你慢慢走，慌怎的？搶命哩！黑影子拌倒了，磕了牙也是錢。姐姐，賣蘿卜的拉鹽擔(dān)子，攘咸操心。養(yǎng)下孩子來，明日賞你這小婦一個紗帽戴?！?（第三十回）

例（31）中，“鬼酉上車——推丑”是一歇后語?！巴啤敝C音，諧山東方言“太”、“忒”，即“特”，揚(yáng)雄《方言》:“物無偶曰特?！薄巴瞥蟆奔础疤貏e丑”，奇丑無比。例（32）中，“針、甲”諧 “真、假”，說明行者行無廉恥，騙人有術(shù)，受者昏庸愚昧，輕易上當(dāng)。例（33）中的“咸”諧“閑”，意即閑操心，瞎操心。

（六）析字

析字是利用漢字的形體和結(jié)構(gòu)特點而產(chǎn)生的一種特殊辭格。通過增損、離合、變化、分析漢字的筆畫部件從而產(chǎn)生新的意義，達(dá)到預(yù)期的修辭效果。《金瓶梅》中有些俗語采用了析字的修辭方式。如例（31），“鬼酉”是析字離合，繁體字“醜”字為“鬼”“酉”合體。此歇后語將“醜”拆為“鬼酉”，“鬼酉上車”，車上推的是“醜”，車須人推，人推“鬼酉”，即是“推丑”。又如：

（32）金蓮每日難捱秀幃孤枕，……未免害些“木邊之目，田下之心。”（第八十三回）

（33）韓玉釧道：“好淡嘴，女又十撇兒！”伯爵道：“我是奴才，如今年程欺保了，拿三道四?！保ǖ谒氖兀?/p>

例（32）中，“木邊之目，田下之心”是“相思”的拆字格。例（33）中，“女又十撇兒”是“奴才”的拆字格。

《金瓶梅》俗語所運(yùn)用的修辭手法主要表現(xiàn)為上面六種。除此之外，還有少量俗語運(yùn)用了排比、對比等修辭方式。俗語諸多修辭手法的綜合運(yùn)用，對于揭示豐富的思想內(nèi)容以及刻畫鮮明的人物形象起到了重要的作用。

通過《金瓶梅》俗語的運(yùn)用及修辭特色，我們可以看到作者對俗語獨(dú)具匠心的選擇和使用。這些豐富多彩、獨(dú)具特色的俗語，是我們了解明代口語面貌的珍貴資料。