中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育中的問(wèn)題與對(duì)策探析

中小學(xué)階段開展傳統(tǒng)文化教育對(duì)于培養(yǎng)中小學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。然而，在傳統(tǒng)文化教育中存在一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想，極大影響了傳統(tǒng)文化應(yīng)該發(fā)揮的重大作用。

 

中華民族有著悠久的歷史，在歷史長(zhǎng)河中積淀了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的文化財(cái)富。在中小學(xué)生中加強(qiáng)傳中華統(tǒng)文化教育，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。

筆者是一名中學(xué)教師，幾年的從教中發(fā)現(xiàn)，目前中小學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育存在許多認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，導(dǎo)致教學(xué)效果并不顯著，不由得讓我們對(duì)目前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行反思。

一、中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

1、教學(xué)內(nèi)容偏頗

中小學(xué)教育中普遍存在這樣一種現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化教育更多的是經(jīng)典誦讀以及關(guān)于孝道、勤儉文化的教育，造成這種情況的原因主要是由于對(duì)傳統(tǒng)文化的理解偏頗。傳統(tǒng)文化不僅包括文學(xué)經(jīng)典，還包括傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)土人情、民俗活動(dòng)、文字藝術(shù)、國(guó)畫等等。筆者所在的地方現(xiàn)在正在舉行“國(guó)學(xué)公益誦讀”活動(dòng)，這種活動(dòng)的初衷是好的，主要是提高學(xué)校和社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，但是誦讀的內(nèi)容選擇沒(méi)有針對(duì)性，這種做法時(shí)間長(zhǎng)了可能會(huì)使學(xué)生漸漸喪失對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

2、教學(xué)方式單一

當(dāng)前我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡如人意。在具體教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，相對(duì)缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。【1】 

比如有些教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解局限于經(jīng)典誦讀，要求中小學(xué)生將指定的經(jīng)典篇目誦讀得朗朗上口，僅此而已。有些教師采用簡(jiǎn)單的識(shí) 記型教學(xué)，講解的重點(diǎn)放在對(duì)作者以及作品的介紹以及語(yǔ)句的簡(jiǎn)單翻譯上，出現(xiàn)了堆徹文化常識(shí)的現(xiàn)象，缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。

3、師資力量不足

一方面，能夠勝任傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師十分缺乏，如書法、武術(shù)、紙藝等。另一方面多數(shù)教師在傳統(tǒng)文化方面底子太薄，自身的傳統(tǒng)文化積累不夠，造成教學(xué)效果差，甚至“一講就錯(cuò)”的現(xiàn)象十分普遍。

4、教育途徑狹窄

目前，大部分學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育還僅限于課堂教學(xué)，這種現(xiàn)象大大限制了學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化的空間，導(dǎo)致青少年傳統(tǒng)文化知識(shí)的普遍匱乏。傳統(tǒng)文化本身蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容和活動(dòng)形式，因此，學(xué)生了解和掌握傳統(tǒng)文化的途徑也應(yīng)當(dāng)是多渠道、多方位的。

二、提高小學(xué)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)效果的幾點(diǎn)對(duì)策

1、因材施教，科學(xué)設(shè)定教學(xué)內(nèi)容

教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，為中小學(xué)開展國(guó)學(xué)教育指明了方向，確定了教學(xué)重點(diǎn)，并采用分段式推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。根據(jù)傳統(tǒng)文化中因材施教的原則，不同年齡段的人應(yīng)接受不同程度的教育。就學(xué)校教育而言，從做人的角度，初中和高中是一個(gè)界限：小學(xué)、初中側(cè)重“德”的修養(yǎng)和“行”的方法。【2】

中小學(xué)生注意力不穩(wěn)定，活潑好動(dòng)，喜歡接受一些具體、生動(dòng)、直觀、新穎的事物，對(duì)抽象概念不感興趣。因此在選擇傳統(tǒng)文化的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意內(nèi)容的形象性、趣味性。低年級(jí)的學(xué)生可以從《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》以及《論語(yǔ)》、《孟子》等作品中一些富含哲理的格言、警句入手，這些內(nèi)容簡(jiǎn)短、 押韻， 易于背誦。

2、理論結(jié)合實(shí)踐，不斷豐富教學(xué)方法

以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，針對(duì)性的開展主題教育活動(dòng)。比如我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等等，學(xué)校不僅讓學(xué)生知道這些節(jié)日，還要給學(xué)生介紹這些傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷及風(fēng)俗活動(dòng)；可以組織學(xué)生走訪文化起源地、參觀歷史博物館、游歷歷史故地，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識(shí)和認(rèn)同感；可以結(jié)合教材把傳統(tǒng)文化活動(dòng)引入課堂，讓學(xué)生在活動(dòng)中親身感受并實(shí)踐傳統(tǒng)文化，在活動(dòng)中領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

3、加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提高教師傳統(tǒng)文化素質(zhì)

常言道：要給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水，要給學(xué)生傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，教師必定要有相應(yīng)的知識(shí)水平。

加強(qiáng)師資培訓(xùn)，一方面培養(yǎng)在校師范生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，課程設(shè)置中增加傳統(tǒng)文化課程；另一方面要在現(xiàn)有小學(xué)教師的研修計(jì)劃中增加相應(yīng)的課程，促使其在職后教學(xué)中提高自身的職業(yè)素質(zhì)和能力。還要提高教師自覺(jué)的傳統(tǒng)文化教育意識(shí)。

4、拓寬教育途徑，多維度提高傳統(tǒng)文化教育效果

筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育不能僅限于課堂教學(xué)，學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

家庭是孩子生長(zhǎng)形成最初認(rèn)知和行為的地方，家長(zhǎng)是孩子受教育的啟蒙者。孩子“同父母朝夕相處，父母對(duì)他們的影響、教育隨時(shí)都在發(fā)生潛移默化的作用”[3]家長(zhǎng)要提升自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，還需在家庭生活中有意識(shí)創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍,給予學(xué)生傳統(tǒng)文化熏陶。

大眾媒體具有影響社會(huì)輿論和文化導(dǎo)向功能。教師可以推薦《 中國(guó)漢字聽寫大會(huì) 》、《國(guó)學(xué)講堂》、《中華禮儀之美》等電視節(jié)目給學(xué)生觀看，利用媒體強(qiáng)大的號(hào)召力和影響力提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。