淺談姜文電影里的美

姜文，一個(gè)喜歡在電影里“黑色幽默”的“詩人導(dǎo)演”。自從執(zhí)導(dǎo)以來只有為數(shù)不多的幾部影片，卻每一部都被大家所熟知，并多次獲獎(jiǎng)，其中正式的影片就只是以下幾部：《陽光燦爛的日子》、《太陽照常升起》、《鬼子來了》和大家非常熟悉的《讓子彈飛》、以及剛熱映的《一步之遙》。

他是一位“不重復(fù)別人，也不重復(fù)自我”的導(dǎo)演，總體來講姜文導(dǎo)演的電影在藝術(shù)審美上都有很大反差，但就是這種在追求美的道路上多變、創(chuàng)新才使得他更加可愛。

   “作為個(gè)體的人，不可能脫離他所處的時(shí)代。他的命運(yùn)恰似一朵長河里的浪花，無論是他的歡唱還是他的低吟，都被時(shí)代的洪流所裹挾，他不可能完全主宰自己的未來，他沒有絕對的自由。個(gè)體發(fā)出的音符，總是淹沒在宏大的主旋律之中，只可能與之謀求和諧而不可能與之違拗。”一位豆瓣網(wǎng)上的電影評論人如是說。姜文創(chuàng)作的電影與他的成長經(jīng)歷是息息相關(guān)的，可以說他的前三部電影是不同程度的對自己回憶的整理，構(gòu)成了“個(gè)人回憶三部曲”。分別反映了他的童年記憶、歷史觀和愛情觀。都圍繞著“文革”和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的歷史。但是就像導(dǎo)演自己說的那樣，他的電影從來沒有忠實(shí)地反映歷史的愿望，他認(rèn)為回憶一定不會是歷史本身，他通過電影反映的是自己對歷史的記憶。這些記憶是姜文電影的核心，也是他創(chuàng)作依照的法則，那就是——感性認(rèn)識。

一、 “意識流”的敘事風(fēng)格

姜文導(dǎo)演的電影以其獨(dú)特的藝術(shù)追求而聞名，甚至有很多人認(rèn)為完全看不懂。對此姜文的回應(yīng)是在電影《太陽照常升起》中的臺詞：“只能說你沒看懂，不能說你沒看到?！庇捌锩骘@現(xiàn)出了濃厚的個(gè)人風(fēng)格的烙印，其中“酒神精神”體現(xiàn)的非常明顯。即使從電影本身的構(gòu)成元素來看，都有看似癲狂的狀態(tài)下對理性世界的游離，但往往可以穿過表象直抵精神本質(zhì)。姜文不喜歡用線性結(jié)構(gòu)敘事，他慣用一種類似“意識流”的主觀化敘事方法。就像他的處女作《陽光燦爛的日子》里，其實(shí)敘事的主線應(yīng)該是主角馬小軍的童年、少年和中年時(shí)期。但是童年和中年卻是只用了十分鐘左右來交代。姜文特意用驚鴻一瞥的感覺將這兩段輕輕帶過，主要突出表現(xiàn)少年時(shí)代的馬小軍。在少年時(shí)期的講述中也常常是根據(jù)回憶進(jìn)行一種類似于意識流的跳接。自己到底有沒有認(rèn)識過一個(gè)叫米蘭的人？是否真的把劉憶苦在他的生日宴會上打了？這樣的片段式的、意識流的的敘事，反映的不正是我們一層層抽絲剝繭回憶青春時(shí)的那種如夢似幻的狀態(tài)嗎？正如姜文自己說的，紊亂的記憶讓真實(shí)難以考據(jù)，事實(shí)上我們的回憶不也同樣如此嗎？這種恍若夢境的回憶一旦和現(xiàn)實(shí)相遇便會產(chǎn)生神奇的化學(xué)反應(yīng)。

《太陽照常升起》和《陽光燦爛的日子》中的第一人稱敘事不同，它是以旁觀視角來敘事的，實(shí)際上是為了通過主觀的調(diào)度來表現(xiàn)他所理解的愛情。懸念層出不窮讓人不解，直到最后第四部分“夢” ，所有事情才水落石出。就像是把四個(gè)部分形成了一個(gè)完整的環(huán)形敘事。其實(shí)，如果按照時(shí)間順序來排列，第四部分反倒應(yīng)該是故事的開頭，姜導(dǎo)苦心安排，把所有線索的“結(jié)”包裹在最里面一層，為的就是讓最后一刻謎底揭曉時(shí)能實(shí)現(xiàn)意象的最大共鳴，走到觀眾的心里。在這里，敘事的線索已經(jīng)不僅僅是一種形式或者手法了，這樣彼此串聯(lián)的環(huán)形敘事已經(jīng)變成了影片本體的一個(gè)重要組成部分。

二、 色彩的隱喻、意象的象征

姜文的電影中無處不見太陽、泛著金紅色的夕陽、紅色的土地、鞋子等等。似乎他對紅色——這種極具表現(xiàn)力、生命力的顏色情有獨(dú)鐘。電影本身的鏡頭用光也很講究，很多細(xì)節(jié)光線都經(jīng)過導(dǎo)演和攝影師的仔細(xì)琢磨，色彩既不濃艷也不單調(diào)和影片的風(fēng)格高度統(tǒng)一。

《太陽照常升起》里充滿了形形色色的符號、意象及隱喻，像《達(dá)・芬奇密碼》般繁復(fù)，它將姜文對愛情的看法和認(rèn)識隱喻在影片的每一個(gè)角落。比如《太陽照常升起》里的周韻還一個(gè)年輕女學(xué)生的時(shí)候，就被“最可愛的人”愛上了。當(dāng)她大腹便便到大漠的營房去看孩子的父親，只剩下一堆衣服。姜文是一個(gè)回國建設(shè)祖國的南洋歸僑，他的女朋友孔鐿珊騎著駱駝千里跋涉，就為了他信中的10幾個(gè)字：你來，我們結(jié)婚，我在路的盡頭等你。在茫茫大漠中，她真的看到了路的“盡頭”，姜文站在“盡頭”的后面。在蒼天、大漠、他和她中，他說：你的肚子像天鵝絨一樣。在沙漠的狂歡夜，他娶了她。 這是1958年的故事，兩個(gè)女人在大漠的旅途偶遇，一個(gè)為著幸福的愛情，一個(gè)為著傷心的愛情，這是第一個(gè)愛情故事。

第二個(gè)愛情故事是周韻帶著遺腹子到愛人的故鄉(xiāng)她兒子房祖名有著算術(shù)的天賦，卻被瘋媽給逼得不上學(xué)，不出門，不出工，隨時(shí)都堤防著媽媽會做出瘋狂的事。周韻最后對兒子說：我現(xiàn)在好了，你去接下放的人吧。房祖名接了下放的姜文和孔鐿珊，半路上就得知自己的瘋媽失蹤了，只看到沿江漂過的衣物，還有那雙花布鞋。下放到山村的姜文成天帶著山里的淘氣孩子上山打獵，以獵物來掙工分。偶然的一次，他發(fā)現(xiàn)了周韻搭的隱蔽的石頭房子。他趁夜去探訪，看到女人的衣物。而這個(gè)夜晚，當(dāng)他回到家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己的老婆孔鐿珊和小隊(duì)長房祖名通奸，她對房祖名說：你唐叔說我的肚子像天鵝絨。他將獵槍對著房祖名。對死亡毫無畏懼的房祖名問姜文：天鵝絨是什么？姜文說：我會幫你找塊天鵝絨，但你看到天鵝絨的時(shí)候，也就是你死的時(shí)候。離開山村的姜文沒有帶回天鵝絨，因?yàn)樗呐笥汛藜￠_導(dǎo)了他，不是房祖名的錯(cuò)，是他自己“占著茅坑不拉屎”，只顧帶一幫毛孩子打獵，把老婆擱家里撂荒的錯(cuò)。但房祖名帶回了天鵝絨，他對已經(jīng)側(cè)身而過的姜文說：她的肚子一點(diǎn)也不像天鵝絨。 而這兩個(gè)愛情故事都在最后湮滅了。

在姜文的影片中有大量象征事物，很多意象都象征著導(dǎo)演想表達(dá)的內(nèi)涵，例如《陽光燦爛的日子》里面，傻子從第一次出場到后來竟貫穿始終，在傻子沖著車?yán)锏慕牧R了一句“傻比”時(shí)，突然明白傻子就是他們自己，古倫木、歐巴是《奇襲白虎團(tuán)》里的口令，象征對智慧、勇猛和勝利的渴望。還有《太陽照常升起》里瘋媽一直在建造一個(gè)石頭房，里面錯(cuò)落有致，燈光昏黃，象征著人的心房，媽媽的內(nèi)心世界。而當(dāng)兒子一碰就粉碎了象征著媽媽內(nèi)心的脆弱和易碎。

三、 黑色幽默的批判

姜文電影表現(xiàn)的到底是悲劇還是喜劇呢？他不像是《唐山大地震》亦或者是《甲方乙方》那樣悲劇喜劇的色彩非常鮮明。而是以一種黑色幽默的風(fēng)格來講故事，在他的故事里面很多都是超現(xiàn)實(shí)的存在，無法用科學(xué)和理性解讀。卻又讓受眾感到這就是人性，這就是人生。

姜文所拍攝的電影悲喜并不明確。很多觀眾看完他的電影都笑了。然而細(xì)細(xì)想來這并不是一個(gè)笑話，甚至這算是件挺恐怖的事情。這個(gè)笑話就是我們所說的黑色幽默，他以前在接受采訪時(shí)說過，他多追求的是讓別人笑著哭出來，笑了以后還讓你深思的感覺。他用喜劇來表達(dá)悲劇，希望能夠引發(fā)觀眾深思。

對于電影，他的理解是：把葡萄釀成酒。這樣的電影有回甘，有后勁兒，而不像是很多商業(yè)片讓人短暫的快餐娛樂消費(fèi)。他往往“把故事講好”的同時(shí)，還在批判著社會、人性、人生等等。他用魔幻色彩的風(fēng)格來講故事，瘋媽的抱羊上樹，挖樹煮石頭、健步如飛飄草過河等等這些都在批判著現(xiàn)實(shí)生活。還有戈壁沙漠中飛馳而過的火車，鐵軌上盛開的鮮花，以及被大火燒毀的帳篷都像是一個(gè)非理性的狂歡的人卻有著一顆最理智最透徹的心。

四、 結(jié)語

姜文執(zhí)導(dǎo)的影片不夸張的說是中國電影的一次革命，在他電影里面能得到什么樣啟發(fā)與享受，看到什么樣的世界，要靠受眾們通過自己的生活體驗(yàn)和審美情趣去感受。每個(gè)人都會看到自己，我想這才是電影的魅力所在，也是可以借助“接受美學(xué)”原理來拓展的中國電影的發(fā)展方向。姜文就是在“酒神”的精神宣泄下完成了他對中國歷史與現(xiàn)實(shí)生活的碰撞融合，也像導(dǎo)演自己的風(fēng)格一樣，在太陽的剛毅里溫柔著……

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