高校大學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題對(duì)策研究

    近年來(lái)誠(chéng)信成為我國(guó)社會(huì)各界研討的熱點(diǎn)話題之一。社會(huì)大眾之所以會(huì)關(guān)注這個(gè)問(wèn)題，則是由于在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，我們的日常生活世界中出現(xiàn)了一些和誠(chéng)信密切相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，這些現(xiàn)象促使我們?nèi)シ此荚谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速向前發(fā)展的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平與人們道德水平的提高、發(fā)展的同步相關(guān)度的問(wèn)題。而作為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的高校，大學(xué)生的誠(chéng)信教育問(wèn)題則是我們必須時(shí)刻關(guān)注的重要內(nèi)容。

一、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的突出表現(xiàn)

    一直以來(lái)，我國(guó)高等院校堅(jiān)持教書(shū)育人、以德為先的教育方針，高度重視大學(xué)生的思想道德建設(shè)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，在道德教育方面取得了顯著的成效。我國(guó)當(dāng)代高校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的主流是積極的，但是由于受經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等因素的綜合影響，在大學(xué)生傳統(tǒng)的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信教育方面也面臨著一些新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。集中表現(xiàn)在以下三個(gè)方面: 考試誠(chéng)信、資助誠(chéng)信、交往誠(chéng)信。

    第一、弄虛作假，考試作弊屢禁不止。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，考試誠(chéng)信問(wèn)題，在當(dāng)前大學(xué)生中出現(xiàn)的頻率與學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)之前相比是明顯偏高的。主觀上是由于學(xué)生個(gè)人道德誠(chéng)信問(wèn)題，客觀上是由于部分學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，放松了對(duì)自身的學(xué)習(xí)要求。認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)后，沒(méi)有了升學(xué)的壓力，平日里疏于自身的學(xué)習(xí)管理，學(xué)習(xí)變的很被動(dòng)，致使在各種考試中不得不采取作弊方式蒙混過(guò)關(guān)。當(dāng)前，我國(guó)各高等學(xué)校對(duì)考試誠(chéng)信的關(guān)注度都在不斷加強(qiáng)，并采取了各方面的措施。一方面從根源上進(jìn)行預(yù)防，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏，加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)培養(yǎng)；另一方面，加大對(duì)違反考試誠(chéng)信的行為的懲罰力度，增加其非誠(chéng)信行為的成本，起到警示教育的作用。

    第二，信用缺乏，惡意貸款拖欠學(xué)費(fèi)。當(dāng)前大學(xué)生群體中另一個(gè)比較突出的誠(chéng)信問(wèn)題是“資助誠(chéng)信”。主要有三個(gè)方面的表現(xiàn)形式：一，一些并不存在家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生通過(guò)各種途徑偽造相應(yīng)的證明，達(dá)到獲取國(guó)家資助的目的，這種行為對(duì)那些真正需要資助的同學(xué)來(lái)說(shuō)是非常不公平的；二，一些申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款的同學(xué)，在畢業(yè)離開(kāi)學(xué)校后不能誠(chéng)信履行和銀行間簽訂的還款義務(wù)，加重了高校學(xué)生管理工作的負(fù)擔(dān)，也給學(xué)生帶來(lái)了個(gè)人銀行誠(chéng)信系統(tǒng)的不良記錄，影響其個(gè)人信譽(yù)； 三，在高校助學(xué)金資助工作實(shí)踐中，部分申請(qǐng)助學(xué)金的學(xué)生在沒(méi)有得到助學(xué)金的情況下產(chǎn)生一種不良的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為自己吃了虧或者不公平，要求將其他同學(xué)的助學(xué)金平分給每個(gè)同學(xué)。對(duì)于實(shí)踐中出現(xiàn)的這些新的現(xiàn)象和問(wèn)題，我們認(rèn)為其根源在于少數(shù)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)淡薄，缺乏相應(yīng)的道德品質(zhì)，為了謀取不當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，犧牲了個(gè)人信用。

    第三，大學(xué)生中的“交往誠(chéng)信”問(wèn)題突出。所謂“交往誠(chéng)信”是指大學(xué)生在日常的大學(xué)生活、學(xué)習(xí)、工作中與他人或者社會(huì)交往過(guò)程中的誠(chéng)信行為?！敖煌ǔ？蓞^(qū)分為物質(zhì)交往和精神交往兩種表現(xiàn)形式?！保?］大學(xué)階段的學(xué)習(xí)不僅僅是科學(xué)知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，它更多地是要全面培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、生存、發(fā)展等多方面的綜合素質(zhì)。大學(xué)生在大學(xué)階段的生活學(xué)習(xí)中，要學(xué)會(huì)如何正確交往，只有在交往中才能真正完成從大學(xué)生到社會(huì)建設(shè)者的角色轉(zhuǎn)變。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，社會(huì)生活對(duì)大學(xué)生的影響越來(lái)越顯著，直接影響到當(dāng)代大學(xué)生交往誠(chéng)信的方方面面。因此，大學(xué)生的交往誠(chéng)信建設(shè)對(duì)其道德情操的培養(yǎng)具有積極的推動(dòng)作用，有助于大學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)，更有助于推動(dòng)誠(chéng)信社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。

  二、當(dāng)代高校大學(xué)生誠(chéng)信缺失原因分析

１．社會(huì)大環(huán)境的影響。

    社會(huì)背景因素對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象有著很深的影響。在社會(huì)大環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響之下，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象在社會(huì)上普遍存在。守信者得不到應(yīng)有的支持和鼓勵(lì)，失信者處處占便宜卻得不到懲戒。這種“老實(shí)人吃虧”的怪象流行于社會(huì)，并且腐蝕影響著大學(xué)生的價(jià)值觀。

２．大學(xué)生自身的原因

很多大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信概念的認(rèn)識(shí)不是那么很清楚。他們把抄襲同學(xué)作業(yè)、考試作弊認(rèn)為是很平常的事情，并不認(rèn)為這已違反了誠(chéng)信原則。另外，他們往往只把誠(chéng)信當(dāng)作一種高尚的理念去追求，卻很少把誠(chéng)信落實(shí)到實(shí)際生活中去，將自己的行為與誠(chéng)信聯(lián)系起來(lái)。

３．學(xué)校體制的原因

    高校的擴(kuò)招體制讓越來(lái)越多的學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園，學(xué)生多了老師很難顧及到每一位同學(xué)，學(xué)生出現(xiàn)某些行為老師不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，誠(chéng)信無(wú)法得到實(shí)質(zhì)性的監(jiān)督。另外，目前高校對(duì)違反誠(chéng)信的學(xué)生缺乏相關(guān)的懲罰措施，這也是造成大學(xué)生缺乏誠(chéng)信行為的主要原因之一。

三、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育的路徑選擇

    在對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育中，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮高等教育的育人作用，增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)良好的誠(chéng)信道德，為大學(xué)生的成長(zhǎng)成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(一) 發(fā)揮高校思想政治教育的作用，加強(qiáng)誠(chéng)信教育高校思想政治理論課是高等學(xué)校貫徹黨和國(guó)家的各項(xiàng)教育方針和政策、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主要學(xué)習(xí)來(lái)源。在思想政治理論課程體系中，包含有豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值體系、道德教育、誠(chéng)信教育的科學(xué)知識(shí)?！罢\(chéng)信教育的內(nèi)容要全面系統(tǒng)，貼近學(xué)生實(shí)際，注重實(shí)效。”［2］發(fā)揮其在人才培養(yǎng)方面的積極作用。

(二) 建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案。

隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)誠(chéng)信體系的構(gòu)建，對(duì)高校誠(chéng)信教育也提出了新的標(biāo)準(zhǔn)。因此，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，已經(jīng)成為高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的一個(gè)新的教育實(shí)踐。建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，通過(guò)將大學(xué)生在校期間的考試誠(chéng)信、資助誠(chéng)信、交往誠(chéng)信等通過(guò)誠(chéng)信記錄的形式，形成大學(xué)生的誠(chéng)信記錄，與社會(huì)的誠(chéng)信體系相互連接，為其就業(yè)、生活等提供誠(chéng)信證明。

(三) 樹(shù)立道德誠(chéng)信信仰，提升自身道德素質(zhì)

    大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響是直接關(guān)系現(xiàn)實(shí)的。違反誠(chéng)信的行為在交往中與社會(huì)產(chǎn)生聯(lián)系，將會(huì)帶來(lái)巨大的負(fù)面影響。人既是“個(gè)人的存在，同時(shí)又是社會(huì)存在物”［4］大學(xué)生自身的誠(chéng)信行為在生活實(shí)踐中影響他人的同時(shí)也被社會(huì)的誠(chéng)信行為所影響。因此，作為新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺(jué)樹(shù)立道德誠(chéng)信信仰，在個(gè)人的道德誠(chéng)信意識(shí)和道德誠(chéng)信行為選擇上，將自身誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)全新的高度，積極加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德培養(yǎng)，提高自身的道德誠(chéng)信素質(zhì)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)作出自身積極的貢獻(xiàn)。

誠(chéng)信是教育的基本內(nèi)容，也是教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本保障，教育工作者在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)，更要注重讓學(xué)生在潛移默化中受到誠(chéng)信的啟發(fā)、熏陶和教育。把誠(chéng)信教育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。著名教育家陶行知曾說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。誠(chéng)信教育是教育的一個(gè)基礎(chǔ)性問(wèn)題，是時(shí)代的要求，也是學(xué)校義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

［1］陶韶箐，劉濤． 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生精神交往探究［J］． 思想理論教育導(dǎo)刊，2012，( 10) 。

［2］羅成翼，黃建美，劉鎮(zhèn)江． 開(kāi)設(shè)大學(xué)生誠(chéng)信教育課初探［J］． 思想理論教育導(dǎo)刊，2012，( 10) 。

［3］馬克思恩格斯全集( 第 1 卷) ． ［M］． 北京: 人民出版社，1995。

［4］馬克思恩格斯全集( 第42 卷) ．［M］． 北京: 人民出版社，1979。