論教師權(quán)威弱化問(wèn)題及解決對(duì)策

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文明的進(jìn)步,多種價(jià)值觀(guān)的融合,使得人們對(duì)信息的獲得較之以往更加開(kāi)放、快捷。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”、“尊師重道”觀(guān)念在人們的認(rèn)知中已逐漸淡化，在新課程改革和創(chuàng)新的背景下,教師在教學(xué)活動(dòng)中的絕對(duì)權(quán)威受到嚴(yán)重威脅，致使教師權(quán)威不斷弱化。由于教師權(quán)威是學(xué)校教育得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和保障，因此，如何解決教師權(quán)威弱化問(wèn)題并構(gòu)建適合當(dāng)代的教師權(quán)威是我們目前亟待解決的問(wèn)題。

一、教師權(quán)威的內(nèi)涵界定

《中國(guó)大百科全書(shū)》把“權(quán)威”界定為:在社會(huì)生活中靠人們所公認(rèn)的威望和影響而形成的支配力量。順而推之，教師權(quán)威就是教師由公認(rèn)的威望和影響而形成的對(duì)學(xué)生的支配力量。馬克斯·韋伯根據(jù)教師權(quán)威來(lái)源將其分為三類(lèi)，即傳統(tǒng)型權(quán)威、感召型權(quán)威和法理型權(quán)威。隨后克里夫頓和羅伯茲在此基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)更為細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯?，得出教師?quán)威受制度性和個(gè)人兩方面因素影響，即制度性因素是教育制度和社會(huì)文化賦予教師的權(quán)利；個(gè)人因素是對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和人格魅力等因素的詮釋。[1]

作為學(xué)校權(quán)威的代表，教師權(quán)威代表的是一種師生之間的關(guān)系，是在教學(xué)過(guò)程中對(duì)師生關(guān)系的呈現(xiàn)，在新課改的背景下，教師權(quán)威必然要隨之發(fā)生改變，它是教師在自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和人格魅力的基礎(chǔ)上，以國(guó)家賦予教師的權(quán)利為輔助，建立民主平等的師生關(guān)系，使學(xué)生自愿服從和認(rèn)同的威信和內(nèi)在影響力。

二、教師權(quán)威弱化的表現(xiàn)及原因

（一）教師權(quán)威弱化的表現(xiàn)

在信息時(shí)代背景下，以赫爾巴特提出的傳統(tǒng)的教學(xué)三中心已然受到了質(zhì)疑，學(xué)生獲取知識(shí)信息方式的多樣化，在無(wú)形中致使教師知識(shí)上位者的權(quán)威地位受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 獲取知識(shí)渠道的多樣化和師生關(guān)系的改變

對(duì)知識(shí)擁有絕對(duì)的掌控權(quán)，這既是傳統(tǒng)教師權(quán)威的主要表現(xiàn)，也是傳統(tǒng)教師權(quán)威建立的基石。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育理論提倡專(zhuān)制主義的教師權(quán)威觀(guān)，這與現(xiàn)今國(guó)家大力提倡的全民終身教育是相悖的，同時(shí)隨著新課改的實(shí)施和創(chuàng)新觀(guān)念的提出,多樣化學(xué)習(xí)方式的出現(xiàn)，打破了教師對(duì)知識(shí)絕對(duì)掌控的局面，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道得以拓寬，對(duì)知識(shí)的理解也是百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的大討論, 教師的角色由傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)航者,使得教師以往所扮演的“傳道，授業(yè)，解惑也”的角色受到了前所未有的沖擊，使得教師權(quán)威弱化成為必然結(jié)果。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變

新課改提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自主、合作和探究的學(xué)習(xí)能力，其目的是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的能力，將理論運(yùn)用于實(shí)踐，解決日常實(shí)際問(wèn)題。這種學(xué)習(xí)方式改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中從“填鴨式灌輸”到“被動(dòng)性接受”的模式，從根本上調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在課堂中成為一個(gè)引導(dǎo)者和組織者，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作和探究學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能提出了更高要求，也是對(duì)教師權(quán)威提出的挑戰(zhàn)。

（二）影響教師權(quán)威弱化的因素

隨著教育改革和新課改的推行，作為學(xué)校權(quán)威代表的教師權(quán)威處于不斷消解的境地，而要實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)順利有效進(jìn)行，強(qiáng)化教師權(quán)威勢(shì)在必行，究其原因可以從以下幾個(gè)方面考慮：

1.教師方面

（1）教學(xué)理念陳舊和教學(xué)技能單一

受傳統(tǒng)教育觀(guān)念的影響,很多教師教育觀(guān)念落后,教學(xué)方法墨守成規(guī),嚴(yán)守“嚴(yán)”師出高徒的理念,強(qiáng)調(diào)自己“灌輸知識(shí)”的權(quán)威性,盲目扼殺學(xué)生的好奇心，最終的教學(xué)效果往往通過(guò)單一的分?jǐn)?shù)來(lái)體現(xiàn)。這種填鴨式的教學(xué)方式,導(dǎo)致學(xué)生主體性發(fā)揮和創(chuàng)新精神能力缺失，師生難以適應(yīng)新課改和教育改革的需求，教師權(quán)威在學(xué)生心目中難以真正確立。同時(shí)這種推崇“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教學(xué)實(shí)踐，必然無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需求，阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使得教師權(quán)威無(wú)法真正建立。

（2）教師角色的模糊性和不適應(yīng)性

學(xué)校教育改革和新課改的出臺(tái)，使得教師角色地位發(fā)生轉(zhuǎn)變,在一定程度上促進(jìn)教師權(quán)威的弱化?，F(xiàn)有的教師權(quán)威以個(gè)人因素為主，制度性因素為輔，正如社會(huì)學(xué)所論，當(dāng)社會(huì)期望隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)生變化時(shí)，人們唯有調(diào)整自身角色行為來(lái)符合新的社會(huì)期望的要求，否則就會(huì)導(dǎo)致角色沖突和不適應(yīng)性。 [2]由于這種變化對(duì)現(xiàn)今很多教師太過(guò)于突然,超出他們的短期調(diào)節(jié)能力,很難適應(yīng)新的客觀(guān)環(huán)境,難以調(diào)整自身的角色行為以符合新的社會(huì)期望的要求,對(duì)自身角色缺乏清晰的定位，使得社會(huì)對(duì)教師的表現(xiàn)很失望,從而導(dǎo)致了教師權(quán)威的弱化。[3]

2．學(xué)生方面

（1）學(xué)生獲取知識(shí)形式的多樣化

  時(shí)代的高速發(fā)展，使得教師是知識(shí)的絕對(duì)掌控者的傳統(tǒng)文化權(quán)威的局面被徹底打破，學(xué)生也成為文化資源的擁有者。獲取知識(shí)形式的多樣化致使教師是知識(shí)上位者的權(quán)威受到了全面挑戰(zhàn)，其“知識(shí)上位者”的角色逐漸被消解，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道和方式更加自由化和多樣化。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的主體性和個(gè)性得到發(fā)揮和發(fā)展，傳統(tǒng)教師權(quán)威面臨前所有的挑戰(zhàn)。

（2）錯(cuò)誤教育消費(fèi)觀(guān)念的存在

近年來(lái)教育界存在一種錯(cuò)誤的教育消費(fèi)觀(guān)念：學(xué)生是接受教育服務(wù)的消費(fèi)者，教師是提供教育服務(wù)的銷(xiāo)售者，將教育活動(dòng)完全市場(chǎng)化、交易化，[4]致使教師權(quán)威影響消失殆盡，使得學(xué)校辦學(xué)觀(guān)念發(fā)生巨大變化，學(xué)校向教師提出“讓學(xué)生滿(mǎn)意、讓家長(zhǎng)滿(mǎn)意、讓社會(huì)滿(mǎn)意”的要求。家長(zhǎng)只是以考試分?jǐn)?shù)作為單一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求、衡量教師，社會(huì)也已發(fā)展趨勢(shì)來(lái)要求教師，使得教師難以適應(yīng)這種革命性的觀(guān)念變革，而最終只能無(wú)奈屈服于大眾觀(guān)念，致使教師權(quán)威不斷消解。

三、教師權(quán)威的重構(gòu)

   涂爾干認(rèn)為：“從本質(zhì)上說(shuō)，教育必須是一種權(quán)威性活動(dòng)”。由此可見(jiàn)，教師權(quán)威有其存在的合理性與必要性。教師權(quán)威作為學(xué)校教育權(quán)威的集中體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)科學(xué)有效的重要保障。因此，我們需要因地制宜地去重構(gòu)教師權(quán)威。

（一）教師方面

1．加強(qiáng)教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展

由于教師在教學(xué)活動(dòng)中占主導(dǎo)地位，教師權(quán)威又是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)不可或缺的重要因素，由此，要建構(gòu)適應(yīng)社會(huì)和教育發(fā)展需求的教師權(quán)威就必須加強(qiáng)教師自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展。真正的教師權(quán)威是無(wú)形存在于師生之間的，對(duì)學(xué)生多方面產(chǎn)生潛移默化的影響，這也恰是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重心。唯有不斷提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐技能，才能促使教師從專(zhuān)業(yè)新手到專(zhuān)家型教師的轉(zhuǎn)變，這是貫穿于教師的整個(gè)職業(yè)生涯，是實(shí)現(xiàn)教師權(quán)威順利轉(zhuǎn)變的前提條件，二者相互協(xié)調(diào)，不可分離。

2. 轉(zhuǎn)變思維觀(guān)念，提升自我修養(yǎng)

（1）樹(shù)立新的教學(xué)觀(guān)；新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)內(nèi)容要適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作和探究能力，教師由居高臨下的權(quán)威角色轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，這種民主平等的關(guān)系，更利于師生之間的積極雙向交流，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。（2）樹(shù)立新的學(xué)生觀(guān)；新課改倡導(dǎo)的學(xué)生觀(guān)指出學(xué)生是發(fā)展的人，其身心發(fā)展是有規(guī)律的，教師應(yīng)掌握并熟悉不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，并依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能得到全面發(fā)展。 

（二）學(xué)生方面

學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)的主體，要不斷提升自身素養(yǎng)，對(duì)教師以禮相待。我國(guó)素有師道尊嚴(yán)的優(yōu)良傳統(tǒng)，正如韓愈《師說(shuō)》中所說(shuō)的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，正是對(duì)教師權(quán)威地位的解讀和定位。尊師重教是不容忽視的文化傳統(tǒng)，但現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，建立民主平等的師生關(guān)系，這在一定程度上使得教師權(quán)威在無(wú)形中受到減弱，對(duì)教師不再是“唯師是從”。因此，我們要在發(fā)揚(yáng)中華民族“尊師重道”的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)教師的尊崇和愛(ài)戴。

（三）社會(huì)方面

（1）創(chuàng)新教育管理體制

教育管理體制的創(chuàng)新，離不開(kāi)教育管理者的創(chuàng)新素養(yǎng)和民主、寬松的創(chuàng)新氛圍，而教師權(quán)威弱化的原因之一在于陳舊的教育管理體制。因其陳舊的體制難以適應(yīng)教育發(fā)展趨勢(shì)，使得教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐技能缺乏創(chuàng)新意識(shí)和個(gè)性化，唯有實(shí)現(xiàn)由管理者本位向?qū)W生本位的轉(zhuǎn)變，才能革新舊有的管理體制。除了確保有關(guān)教育法規(guī)的有效實(shí)施，還應(yīng)充分信任教師，給予教學(xué)自由，讓其有充分展示才能的平臺(tái)和空間；同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展，形成和諧的師生關(guān)系，形成教師的內(nèi)在權(quán)威。

（2）完善監(jiān)督管理機(jī)制

教師權(quán)威的培育是一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)工程，它既涉及到政治體制和經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，也關(guān)系到教育體制和法律制度的變革。[5]因而教師權(quán)威的重構(gòu)離不開(kāi)完善的監(jiān)督管理制度，同時(shí)監(jiān)督機(jī)制的創(chuàng)建必須堅(jiān)持適度原則。當(dāng)然監(jiān)督機(jī)制的建立和完善也離不開(kāi)社會(huì)輿論和學(xué)生家長(zhǎng)的支持。如此才能在保證教師權(quán)威合理、公正的基礎(chǔ)上使得教師在有效完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，不斷提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和整體發(fā)展水平，時(shí)刻準(zhǔn)備接受社會(huì)實(shí)踐的考驗(yàn)。

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