中國古典舞融入思政課的邏輯性構(gòu)建探討

1.中國古典舞融入思政課的意義

1.1實(shí)現(xiàn)思想政治教育“軟著陸”式目標(biāo)

以往的思政教育始終被戴上了“枯燥乏味”的帽子，導(dǎo)致不少學(xué)生在審視思政課時懷有異樣乃至消極的觀點(diǎn)，誤以為思政課勢必會和“紅色”息息相關(guān)，和“理論”相等同，顯然對于思政課充滿了成見。以往的思政課程教師在開展思政教育時，也會附帶“傲慢”的情緒，把原本就略顯枯燥的理論內(nèi)容從學(xué)生的感情世界中抽離出來，從而導(dǎo)致該課程進(jìn)一步喪失了生動形象性的特點(diǎn)。教師一味地灌輸理論，學(xué)生機(jī)械化地學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致該課程原本所關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的“思想驅(qū)動力”逐漸地消解，并衍化成一類思想政治道德教學(xué)教條化的“綁架式”教學(xué)模式。這導(dǎo)致原先被“標(biāo)簽化”對待的思政課日趨孤立到學(xué)生們難以望其項(xiàng)背的“神壇”位置，望塵莫及，變得“撲朔迷離”，從而導(dǎo)致原本確立的“立德樹人”教學(xué)目標(biāo)無法通過單一性的思想政治課程教學(xué)方式加以實(shí)現(xiàn)。

中國古典舞課程在藝術(shù)類的諸項(xiàng)課程中歸為凸顯“身心合一”的特點(diǎn)。在結(jié)合思政學(xué)科時，可以把中國古典舞藝術(shù)有關(guān)的感情元素作為著眼點(diǎn)，弱化思政教學(xué)時學(xué)生所表現(xiàn)出的抵牾現(xiàn)象，將中國古典舞視作思政課教學(xué)的一種“潤滑劑”，顯現(xiàn)出中國古典舞課程中所包孕的思想政治理論教學(xué)資源元素，借助于合理化的方式，將智慧融入到思政課程教學(xué)中的每個階段中。恰如吳巖所指出的那樣：思政課是將“冷冰冰的說教”轉(zhuǎn)變到“熱烘烘的教育”，是情義相融、凸顯溫度與愛心的教育流程。中國古典舞教學(xué)可以把思想政治教學(xué)中潛在性的與間接性的途徑影響學(xué)生的觀念，通過如沐春風(fēng)式的教學(xué)流程，讓學(xué)生切實(shí)地接受思想政治教學(xué)理論的內(nèi)容，充分地發(fā)揮耳腦的作用，達(dá)到“大思想政治”背景下思想政治理論課程的“軟著陸”目標(biāo)。

1.2凸顯本土藝術(shù)的新時代性特色

中國古典舞藝術(shù)在歷史的發(fā)展演變過程中，證實(shí)了它和社會存在著同步發(fā)展的特征，而并不是一成不變的。社會形態(tài)如何，中國古典舞的藝術(shù)范式會相應(yīng)地發(fā)生變化。作為凸顯出中國本土特色的古典舞，理應(yīng)煥發(fā)出新時期的生命力，凸顯出和思政教育融合的可行性。當(dāng)下，中國古典舞的創(chuàng)作呈現(xiàn)出中興的態(tài)勢，結(jié)合新時代元素的中國舞作品精彩紛呈，令人應(yīng)接不暇，關(guān)注于當(dāng)下各種各樣的題材，將其和中國古典舞加以結(jié)合，從而促使社會發(fā)展時所涉及到的核心事件、人文景象和時代演變時的思想與感情發(fā)生升華與改變。根據(jù)“思政課”所涉及到的素材加以組織來說，關(guān)于革命方面的歷史素材、時代榜樣以及英雄主義等內(nèi)容的作品備受關(guān)注。當(dāng)成立新中國之后，有關(guān)中國舞的作品創(chuàng)作進(jìn)入到了高峰階段，具有代表性的作品包括《天山深處》《五朵紅云》以及《英雄兒女》等一系列優(yōu)秀作品奏響了“紅色舞劇”的號角，且演變成中國舞劇創(chuàng)作范疇的一個重要發(fā)展趨勢。將中國古典舞的形式結(jié)合紅色題材，基于多項(xiàng)維度凸顯中國古典舞別具一格的風(fēng)貌，從而綻放出本土藝術(shù)的新時代特色。例如，在創(chuàng)作古典舞的劇本時，更有意識地把握人物的個性色彩，對事件進(jìn)行必要的渲染，從而使得整個事件變得更加地豐富，全方位地展現(xiàn)出革命者日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，據(jù)此刻畫出他們實(shí)際、細(xì)膩以及飽滿的舞臺人物形象，并將其與多元化的藝術(shù)場景結(jié)合，靈活運(yùn)用，在有意識地顯現(xiàn)出思想政治教育的同時，也同樣地呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)性面貌。

1.3重構(gòu)舞蹈藝術(shù)中的人性化元素

在審美教育教學(xué)過程中，藝術(shù)教育屬于其中的一個重要范疇，肩負(fù)著教育人的重大使命。通常所言的“藝術(shù)塑造人”的涵義即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的魅力，盡可能地滿足了人在精神層面的需求，通過藝術(shù)教育途徑，綻放出人性的光芒。作為藝術(shù)范式中的一個主要的組成，中國古典舞理應(yīng)負(fù)起教育人的職責(zé)，增強(qiáng)人性的魅力，凸顯人性的美好。這正是將中國古典舞結(jié)合“思政課”所應(yīng)反省與回溯的教學(xué)根本，即人本教育。

在很長的一段時間中，對于中國古典舞教學(xué)而言，大眾的認(rèn)識只是局限于技能方面，在具體展開教學(xué)時，更加注重于動作技巧方面，而忽視舞蹈“藝術(shù)”所包孕的人性層面的探討。在將中國古典舞和“思政課程”結(jié)合之后，可以確保舞蹈教學(xué)工作者重新反省中國古典舞教學(xué)的價值所在。毫無疑問，中國古典舞的教學(xué)并非為局限于技術(shù)性動作的展示或是風(fēng)格的詮釋，事實(shí)上，更多的是通過中國古典舞教學(xué)的開展，指引學(xué)生回顧歷史、探討文化、聚焦民族以及反觀自我，試圖基于中國古典舞藝術(shù)范式感化學(xué)生，使其不但能夠體驗(yàn)到舞蹈本身所散發(fā)出的肢體美，而且還能夠感受到中國古典舞所包孕的更為深層次的人文價值與精神魅力。如此的中國古典舞教學(xué)可謂是“人性”的復(fù)歸，是思想道德上的洗禮。

2.中國古典舞教學(xué)現(xiàn)狀及其存在的問題分析

2.1中國古典舞教學(xué)現(xiàn)狀

開設(shè)中國古典舞教學(xué)的時間應(yīng)追溯至1980年時北京舞蹈學(xué)院第一屆本科教育。從那時起，中國古典舞逐漸地啟動教學(xué)的系統(tǒng)化階段，相應(yīng)的學(xué)科建設(shè)亦趨向于合理化與完整性的方向發(fā)展。在其前面的十年期間，北京舞蹈學(xué)院憑借自身的經(jīng)驗(yàn)與成果為推動中國古典舞的高等教育前進(jìn)發(fā)展打下了扎實(shí)的根基，整個教學(xué)處在中專過渡至大學(xué)的環(huán)節(jié)，整體上表現(xiàn)出平穩(wěn)發(fā)展的態(tài)勢。迄20世紀(jì)90年代，中國古典舞教學(xué)處于初步的發(fā)展階段。北京舞蹈學(xué)院基于思想、觀念、科研、人才培養(yǎng)以及設(shè)置課程等指標(biāo)實(shí)現(xiàn)了中國古典舞從中等教育邁入高等教育的過程。此階段所走出來的中國古典舞專業(yè)的合格人才已然變成中國古典舞高等教育的中流砥柱，另外，亦在很大的程度上推動中國古典舞的高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。在步入新世紀(jì)之后，中國古典舞高等教育進(jìn)入到了迅速發(fā)展的新階段。由于各類院校陸續(xù)創(chuàng)辦舞蹈系、開設(shè)舞蹈專業(yè)及其課程，而中國古典舞作為其中的一個重點(diǎn)課程項(xiàng)目被納入到高校舞蹈專業(yè)教學(xué)的體系之下，發(fā)揮著不可小覷的重要價值。  

2.2中國古典舞教學(xué)存在的問題

2.2.1單一化的教學(xué)方式

當(dāng)前，中國古典舞施行的教學(xué)方式凸顯出單一化的問題，從而需要對中國古典舞的教學(xué)課程范式加以調(diào)控。從高校中國古典舞教育工作者來看，他們非常注重于中國古典舞學(xué)科的理論知識教授，然而，在采納中國古典舞的教學(xué)訓(xùn)練手段方面則相對比較地單調(diào)，致使中國古典舞的教學(xué)顯得枯燥乏味，無法有效地激發(fā)該專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典舞的熱情，從而難以提高中國古典舞教學(xué)的質(zhì)量。再者，中國古典舞的教學(xué)資源并不充裕，難以有效地匹配不同學(xué)生內(nèi)在的個性化學(xué)習(xí)所需，致使學(xué)生學(xué)習(xí)中國古典舞的能力相對較弱。

2.2.2學(xué)生認(rèn)知上的偏差

對于中國古典舞教學(xué)的受眾對象而言，高校學(xué)生并不能充分地感受到中國古典舞的教學(xué)過程及其形式理應(yīng)兼具藝術(shù)性與人文性的特色。由于中國古典舞的教學(xué)更多地局限于向?qū)W生教授中國古典舞的相關(guān)技術(shù)與技能，至于中國古典舞的內(nèi)在文化內(nèi)容則傳授得相對比較地匱乏，從而導(dǎo)致學(xué)生對于中國古典舞所蘊(yùn)含的深厚文化并不十分地明白，雖然掌握了一定的中國古典舞表演技巧，然而無法更為深入地體現(xiàn)出中國古典舞所包藏的文化內(nèi)涵，致使表演的中國舞缺乏更為強(qiáng)烈的文化表現(xiàn)力。正是認(rèn)知上存在的偏差，導(dǎo)致高校學(xué)子對于中國古典舞的教學(xué)模式存在著偏差性。

3.中國古典舞融入思政課的邏輯性構(gòu)建研究

3.1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)化的教學(xué)理念

對于中國古典舞教學(xué)的團(tuán)隊(duì)而言，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，擯棄以往忽視教學(xué)對象而一味地實(shí)施唱獨(dú)角戲式的教學(xué)模式。應(yīng)定期地舉行教學(xué)教研活動，把各個分散化的教學(xué)觀念體系化與理論化進(jìn)行集中化的處理，互相參考，構(gòu)建起具備共性特點(diǎn)的思想政治和教學(xué)內(nèi)容互相整合的教學(xué)體系，探討課堂教學(xué)的具體內(nèi)容，摸索科學(xué)的教學(xué)范式。應(yīng)有條理、有步驟地實(shí)施教學(xué)過程，充分地關(guān)注到教學(xué)的目標(biāo)、對象、課時、技術(shù)狀況以及專業(yè)特征等一系列因素的實(shí)際情況，展開有選擇性、有針對性的教學(xué)過程。

3.2將思政元素結(jié)合藝術(shù)精品

習(xí)近平同志曾經(jīng)提出：中國傳統(tǒng)文化至始至終是最不可忽視的、最為主要的文化軟實(shí)力組成，是中國特色社會主義制度賴以生存的文化土壤。中國古典舞具有深不可測的文化內(nèi)涵，尤其是經(jīng)久不衰的舞蹈作品更是具備豐富的文化內(nèi)涵與精神要旨。另一方面，中國古典舞和中國的書法、繪畫實(shí)質(zhì)同出一源。因此，教師在展開《扇舞丹青》以及《書韻》等舞蹈教學(xué)時，能夠有意識地啟迪學(xué)生感受詩、樂、書與舞等不同的形式的審美境界，據(jù)此感知中國古典舞所獨(dú)具一格的氣質(zhì)與神采。倘若教師并未能因?yàn)橹袊诺湮栉幕陡序湴?，忽視中國傳統(tǒng)文化及其思想的繼承與發(fā)展，并不對中國文化感到自信，規(guī)避不論民族的經(jīng)典文化，顯然，會導(dǎo)致學(xué)生在認(rèn)知中國古典舞文化時發(fā)生理解層面的偏差。事實(shí)上，在燦若星河的中國古典舞寶庫中，不同民族的古典舞蹈都融入了中華民族的深厚文化與堅定的信仰。因此，將思想政治元素和這些中國古典舞蹈中的藝術(shù)精品加以結(jié)合，即這些中國古典舞融入當(dāng)前時事政治的新元素，或者以跨越時空的舞姿表現(xiàn)當(dāng)前二十大所帶來的新中國的格局，或者將中國傳統(tǒng)文化精髓結(jié)合中國古典舞呈現(xiàn)當(dāng)前的政策所營造出的喜慶場景，等等，不一而足，從而創(chuàng)造出形式與內(nèi)容兼美的佳作，讓中國古典舞綻放出新時代思想的光芒。

3.3探討多樣性的教學(xué)模式

作為一種舞蹈的類型，中國古典舞凸顯出最為直接性、最為純粹性、最富有情感性以及最具有形象性思維的特征。中國古典舞屬于一類動態(tài)式的藝術(shù)類型，作為教師在進(jìn)行教學(xué)時， 應(yīng)探討多樣性的教學(xué)模式，從而不單單有助于推介紹教學(xué)的內(nèi)容，同時亦有助于化解諸如貼片式教授以及學(xué)生一味消極接納等問題。在進(jìn)行授課時，教學(xué)應(yīng)凸顯出“四位一體”的特點(diǎn)，借助于多樣性的授課方式，盡量地借助于教授、欣賞、演示以及感受等多元化的手段輔助學(xué)生深入地了解與認(rèn)知，促使學(xué)生更好地理解中國古典舞作品的內(nèi)容及其特點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到共鳴的效果。

3.4有意識地提高學(xué)生全方位的素質(zhì)

3.4.1 養(yǎng)成自律的習(xí)慣

中國古典舞本身對于該專業(yè)學(xué)生提出了較高的自律要求，而這種自律正是思想政治課程的一個潛在的因素。所謂“臺上十分鐘，臺下十年功”。一個中國古典舞由排練起到成型、呈現(xiàn)均需花費(fèi)不短的時間，且該過程呈現(xiàn)出反復(fù)的打磨與訓(xùn)練特點(diǎn)，目的在于確保肌肉具有相應(yīng)的記憶，讓該專業(yè)的學(xué)生在一聽到中國古典舞的音樂時記起相應(yīng)的舞蹈動作，進(jìn)而確保舞蹈內(nèi)在的連續(xù)性與視覺上的美感。因而，在中國古典舞課程教授完成以后，通常要求學(xué)生們展開反復(fù)的訓(xùn)練過程，進(jìn)而確保中國古典舞的節(jié)奏與肢體動作的美感。不管是在中國古典舞課程授課的具體流程，或是課余時間，學(xué)生接納應(yīng)提供充足的時間來有意識地訓(xùn)練中國古典舞，改善自我的中國古典舞肢體動作，強(qiáng)化記憶，最終讓自己的中國古典舞日臻完善。在這個過程中，作為中國古典舞專業(yè)的學(xué)生逐漸地養(yǎng)成自律的習(xí)慣，從而悄然地將思政課的一種精神內(nèi)涵內(nèi)化到自身的思想意識中去。

3.4.2強(qiáng)化集體觀念

中國古典舞本身強(qiáng)調(diào)肢體動作的和諧及其配合。除卻獨(dú)舞之外，雙人舞與集體舞是最為常見的舞蹈藝術(shù)類型。這兩種舞蹈類型會給人產(chǎn)生明顯的視覺沖擊力量及其震撼的效果。在思政課中，集體觀念也是其中的一項(xiàng)重要指標(biāo)，即擁有集體觀念是思想道德教育的一個維度。因此，在訓(xùn)練這兩種舞蹈時，亦能夠較好地增強(qiáng)學(xué)生的合作意識與集體觀念，可以通過雙人舞和集體舞的具體表演情況展現(xiàn)出該專業(yè)的學(xué)生是否具備集體觀念。顯然，該合作過程非常注重中國古典舞專業(yè)學(xué)生的集體觀念與合作思想。每一個學(xué)生在訓(xùn)練時，不單單要確保自身肢體動作的準(zhǔn)確性，還應(yīng)顧及搭檔和集體隊(duì)伍總體性的和諧性。確保整個中國古典舞從外部看來呈現(xiàn)出整齊劃一的節(jié)奏感，進(jìn)而能夠充分地展現(xiàn)出思政課教學(xué)中的集體觀念。

4.結(jié)語

  改革“思想政治課程”是思想政治教育運(yùn)用好“課堂教學(xué)為核心途徑”切實(shí)體現(xiàn)。而這要管理人員、實(shí)施人員以及思想政治團(tuán)隊(duì)等各個領(lǐng)域的戮力同心親身實(shí)踐才可能達(dá)到。改革中國古典舞教學(xué)的實(shí)踐流程，是增強(qiáng)思想政治教育的親和力的一個過程，也是指引學(xué)生感受“真、善、美”的過程，體驗(yàn)人類共有感情的過程。凸顯人生價值的踐行過程，也正體現(xiàn)在中國古典舞教育過程中所提倡的“寓教于樂”與“潛移默化”等觀點(diǎn)，據(jù)此達(dá)到以美育人以及以美化人的人本教育目標(biāo)，同時，改善中國古典舞教學(xué)課程的內(nèi)部系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，基于“人性化”觀念重構(gòu)中國古典舞教學(xué)格局，設(shè)置出與當(dāng)代高校學(xué)生人才培育目標(biāo)相吻合的中國古典舞教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容及其步驟，在“課程思政”的大背景下達(dá)到中國古典舞教學(xué)的全員育人目標(biāo)，達(dá)到全方位培育人才的目的，進(jìn)而達(dá)到立德樹人的培育目標(biāo)，建構(gòu)起 “大思政”的新式培育人才的宏觀格局。

文章來源：  《尚舞》   http://m.k2057.cn/w/wy/26862.html