漢語(yǔ)詞匯中超常搭配現(xiàn)象的合理性分析

一、 傳統(tǒng)意義上理解的超?，F(xiàn)象

（一） 語(yǔ)法方面的超常

語(yǔ)法上的超常是指詞語(yǔ)之間的組合搭配不符合漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)，詞與詞之間的搭配就其表層結(jié)構(gòu)來(lái)看，不屬于主謂、動(dòng)賓、聯(lián)合、偏正、補(bǔ)充等句法結(jié)構(gòu)中的任何一種。例如，“她很淑女?！?，“這件事兒太小兒科了。”中的“很”修飾“淑女”，“太”修飾“小兒科”。這與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法中副詞一般不用來(lái)修飾名詞相違背。

（二） 思維邏輯方面的超常

思維邏輯方面的超常是指詞語(yǔ)之間的搭配與人的正常的認(rèn)知相悖，與現(xiàn)實(shí)不符。例如，“養(yǎng)病”中的“病”是不好的現(xiàn)象，卻要“養(yǎng)”；在“逃生”一詞中，人們希望“生”，怎么會(huì)“逃”呢？

雖然，這些超常的語(yǔ)言現(xiàn)象看似與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則和人的思維邏輯方式有沖突，但實(shí)際上并不影響人們的交際，甚至已被人們廣泛使用，究其原因，這些超常現(xiàn)象有其存在的合理性。下面就從三個(gè)平面的角度，即：語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)角度進(jìn)行分析。

二、 超?，F(xiàn)象搭配的合理性

（一） 語(yǔ)義角度

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，有些詞語(yǔ)的搭配從表面上看是與人的認(rèn)識(shí)相悖的，這主要是由于古今詞義的變遷所導(dǎo)致的。

我們常常說(shuō)“救人”、“救火”、“救災(zāi)”，有人認(rèn)為“救人”是對(duì)的，但是“災(zāi)”和“火”都是不好的詞，都給人帶來(lái)災(zāi)難，不應(yīng)該救。事實(shí)上，“救火”和“救災(zāi)”的說(shuō)法并沒(méi)有錯(cuò)?！啊墩f(shuō)文解字》釋‘救’為‘止也，從攴，求聲’。‘攴’釋義為‘小擊也，從又，卜聲’。由此看來(lái)，‘救’的本義就不難理解了?！对~源》、《辭?！贰取謼l都有此義項(xiàng)，《古代漢語(yǔ)常用字字典》在“止”這一項(xiàng)中列舉了《左傳·襄公二十一年》的例子：‘濯以就熱’后，特別注明：今有熟語(yǔ)，‘救火’”。當(dāng)然，古代漢語(yǔ)中的“救”也有“救助”的意思。“《周禮 ·

地官 》中‘司救’，鄭注‘救猶禁也，以禮防禁人之過(guò)者也?！?/p>

在“王冕三歲上死了父親”這句話中，從表面上看，并不符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中， “死”是不及物動(dòng)詞，后面不應(yīng)接名詞，如果要和名詞搭配，只能是主謂結(jié)構(gòu)。實(shí)際上，“死”在這里的意思是“失去”，這樣就是這句話合理了。

（二） 語(yǔ)法角度

    在動(dòng)賓短語(yǔ)的搭配中，有些搭配乍一看并不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則，人們常用“約定俗成”來(lái)解釋這些現(xiàn)象，其實(shí)不然，如果透過(guò)表層結(jié)構(gòu)分析其深層結(jié)構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有其合理性。本文認(rèn)為可以從以下四個(gè)角度進(jìn)行分析。

1、 施事賓語(yǔ)

有人認(rèn)為 “來(lái)客人”、“吹電扇”、“曬太陽(yáng)”等是超常搭配，認(rèn)為其語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是“客人來(lái)”，“電扇吹人”，“怎么會(huì)是人吹電扇呢”，其實(shí)不然。在這里，“客人”實(shí)際上是施事賓語(yǔ)。在大多數(shù)情況下，特別是主語(yǔ)和賓語(yǔ)同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，主語(yǔ)往往是施事，賓語(yǔ)往往是受事，但是在有些情況下，賓語(yǔ)為施事。比如“住人”、“一鍋飯吃十個(gè)人”等。但值得注意的是，這里的施事賓語(yǔ)不能產(chǎn)生歧義，并且能發(fā)出行為動(dòng)作，比如，“我吹電扇”中很明顯是“電扇吹人”而不會(huì)理解為“人吹電扇”。

2、 述補(bǔ)結(jié)構(gòu)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“吃食堂”、“吃火鍋”、“吃大盤子”等語(yǔ)言現(xiàn)象，有人會(huì)質(zhì)疑“食堂、盤子怎么能吃呢”，“ 吃火鍋豈不是把腸胃給燙壞了”。但是，如果把“食堂”、“火鍋”和“大盤子”看成是補(bǔ)語(yǔ)，把它們理解為處所、方式，變?yōu)椤霸谑程贸浴?、“用火鍋吃”、“用大盤子吃”就符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范了。此外，如“寫毛筆”、“睡地板”、“去北京”、“來(lái)了一個(gè)鐘頭”、“看了一遍”等都屬于這類現(xiàn)象，他們分別是在工具、處所、時(shí)間、次數(shù)等方面對(duì)動(dòng)詞的補(bǔ)足。

“恢復(fù)疲勞”這個(gè)短語(yǔ)早在解放初就被許多人當(dāng)作病句分析過(guò)。有些人認(rèn)為“恢復(fù)”的對(duì)象應(yīng)該是“精神”，怎么可能把“疲勞”恢復(fù)了。本文認(rèn)為“恢復(fù)疲勞”這個(gè)短語(yǔ)之所以現(xiàn)在仍被使用有其合理性存在?？梢园阉闯墒鲅a(bǔ)結(jié)構(gòu)，可以認(rèn)為在“恢復(fù)”和“疲勞”之間省略了“于”，應(yīng)為“恢復(fù)于疲勞”，即“從疲勞中恢復(fù)過(guò)來(lái)”。

3、為動(dòng)用法

由于語(yǔ)言的繼承性，而漢語(yǔ)作為一種具有悠久歷史的語(yǔ)言，因此在現(xiàn)代漢語(yǔ)有些詞語(yǔ)中還保留了古代漢語(yǔ)詞類活用的這種語(yǔ)法現(xiàn)象。比如“打掃衛(wèi)生”的“打掃”一詞就沿用了古漢語(yǔ)中的動(dòng)詞為動(dòng)用法，該短語(yǔ)可以理解為“為衛(wèi)生打掃”，而不是一般的動(dòng)賓關(guān)系“打掃掉衛(wèi)生”。這種用法還有 “跑買賣”、“服務(wù)老人”、“造服人類”、“造福社會(huì)”等等，都是為動(dòng)用法，應(yīng)理解為“為買賣跑”、“為老人服務(wù)”、“為人類造?！?、“為社會(huì)造?！薄?

4、形容詞活用為動(dòng)詞

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，人們時(shí)常會(huì)說(shuō)“踏青”、“擱淺”。從表層結(jié)構(gòu)看，這里的“青”和“淺”都是形容詞，而形容詞并不能接在動(dòng)詞后，但從深層結(jié)構(gòu)看，它屬于古漢語(yǔ)中的形容詞活用為名詞的語(yǔ)法現(xiàn)象，由于這種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)言簡(jiǎn)意賅，以至于隨著新事物新現(xiàn)象的產(chǎn)生，人們?nèi)匀谎赜眠@種結(jié)構(gòu)。

語(yǔ)法規(guī)則本應(yīng)是語(yǔ)言實(shí)際現(xiàn)象的總結(jié)，而決非先語(yǔ)言而存在。我們?cè)诜治稣Z(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，必須正視漢語(yǔ)實(shí)際，根據(jù)漢語(yǔ)全貌，透過(guò)表層結(jié)構(gòu)分析深層結(jié)構(gòu)，將歷時(shí)和共時(shí)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而進(jìn)行科學(xué)的，正確的分析。

（三） 語(yǔ)用角度

生活中，人們時(shí)常說(shuō)“孩子到底是孩子”、“父親畢竟是父親”。在這兩個(gè)句子中的后一個(gè)“孩子”和“父親”并不僅僅指一般意義上的兒童和有子女的男子，更是指孩子具有的天真，活潑，淘氣，弱小，不諳世事等天性，父親所具備的成熟，穩(wěn)重，冷靜，有保護(hù)能力，有社會(huì)閱歷，較孩子了解世事等性格。這里使用的是一種修辭手法，這類修辭還很多，比如“阿Q就是阿Q”中后一個(gè)“阿Q”指的是他的貧窮、愚昧、麻木不仁及劣根性；“武松就是武松”中后一個(gè)“武松”指的是他性情率直，剛烈，果敢，好打抱不平。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞前面不能用副詞修飾，只有極少數(shù)的情況才可以，比如“人不人，鬼不鬼”、“不男不女”等。但是近幾年，副詞修飾名詞的情況越來(lái)越多，比如 “很青春”、“太小兒科了”、“他的長(zhǎng)相很中國(guó)”、“不說(shuō)他了，十分書呆子”、“很淑女”、“很陽(yáng)光”等等。實(shí)際上，在這些用法中，名詞已經(jīng)喪失了其本來(lái)的指稱義，而具有了描寫性的附加意義?！扒啻骸眴适е阜Q義“青年時(shí)期”，而更傾向于［+年輕，+朝氣，+精力充沛，思維敏捷］?！靶嚎啤辈辉僦羔t(yī)院中為兒童治病的科室，語(yǔ)義偏向于［+初級(jí)、開始、低能、不重要］等。在“很中國(guó)”中，“中國(guó)”的指稱義中華人民共和國(guó)的意義已隱退，而具有了描寫性的附加義，即［+黑頭發(fā)、黃皮膚、勤勞善良、熱情爽朗、團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)、熱愛(ài)和平］等。值得注意的是，并不是所有的名詞都可以與程度副詞搭配，只有當(dāng)它們臨時(shí)具有了描寫性的附加義時(shí)，才能與程度副詞搭配。

同時(shí)，我們還應(yīng)注意語(yǔ)言頻率的制約，語(yǔ)言頻率即指詞語(yǔ)及句式在一定語(yǔ)言材料中運(yùn)用的次數(shù)。由于語(yǔ)言具有約定俗成性，因此，不能忽視人們的習(xí)慣。在語(yǔ)言運(yùn)用中，有些中性的詞語(yǔ)會(huì)因人們通常的語(yǔ)言習(xí)慣而具有特定的意義。例如“有經(jīng)驗(yàn)”、“有魄力”、“有脾氣”、“有意見”。為什么“有經(jīng)驗(yàn)”是指經(jīng)驗(yàn)豐富，而不是指經(jīng)驗(yàn)少或沒(méi)經(jīng)驗(yàn)；為什么“有魄力”是指魄力強(qiáng)，而不是指魄力少或沒(méi)魄力。這是由于它們?cè)诜e極意義上使用的頻率要比在消極意義上使用的頻率高，即人們習(xí)慣于這樣使用?！坝衅狻笔侵钙鈮模皇侵钙夂没驔](méi)脾氣；“有意見”是指不滿意，而不是指滿意或沒(méi)意見。這也是由于它們?cè)谙麡O意義上使用的頻率要比在積極意義上使用的頻率高。由此可見，語(yǔ)用頻率對(duì)于有些語(yǔ)義不明確的詞語(yǔ)有一定的制約作用。

小結(jié)：綜上所述，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一些看似語(yǔ)言的超?，F(xiàn)象，其實(shí)并非不符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則，在分析語(yǔ)言現(xiàn)象的時(shí)候，不僅要從語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)角度進(jìn)行分析，還要把歷時(shí)和共時(shí)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，更要尊重人們的語(yǔ)言習(xí)慣，考慮到語(yǔ)言的約定俗成性，這樣看似超常的現(xiàn)象也就具有其合理性。

本文來(lái)源：《文學(xué)教育》：http://m.k2057.cn/w/wy/63.html